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? ? ? ? ?紫砂壺動作一種工藝美術大作，以造型上分：有仿生器，幾許形器既筋瓤器；幾許形器又分為方、圓二種。此所謂“方非一式，圓非一相”。
昔人常用“天圓場合”來闡明天下。在百般器物造型中，均以方和圓為基原原則，方是與圓相對于的美學范圍，方壺是以直線為實空間的界限的印泥大作。它具備正直、堅毅、莊重、強健、鎮定、矮壯、豪邁等特性，她如共力能扛鼎之好漢，橫刀立馬，號召全軍之統率，熟習穩健之雅儒……備受收躲者喜歡。
方壺是以直線產生的，從線條給人的視覺效驗來瞅，曲線使人隱晦，流水線讓人愉悅，曲線有條和之感，而直線讓人感觸挺俏、振發。方壺沒有論是四方、六方、八方或者在此前提上略作變革的大作，她產生了多個從反面平視，幾許形的平面，與共角度視賞圓壺涌現“明暗”產生了對于立，浮現圓壺所沒有具備的藝術參瞅效驗。即使是“方鐘”“高韻”等上收下擱（中心下移），下收上擱（中心上移），從側面瞅是一條曲線或者曲線，但是它在每部分的程度線所接的“海岸線”都是直線，這是辨別于圓壺的最大特性，正如用方筆寫成的楷書籍。與用環轉和圖筆寫成的草書籍大作一般各臻其美。
藝術道求協調與完滿，在創造歷程中，決斷了壺身的方形，其附件流把的，便必需也該當作到天衣無縫，干到“和而沒有共，違而沒有犯”，在協調中求變，于變革中求一致，起到豐厚完全美的效率。

《報春》編號: P1536312596 王剛

方和圓是二個對于立的參瞅范圍。但是它們又是一致的，底細相生的。
除了如“亞明四方”壺的特別形骸外，其余方壺的面的接切，聯合處多數表現了“行方智圓”的特性，表達著方中寓圓的形而上學思維，這便豐厚了方壺大作的線條質感，“橫瞅成林側成峰”使大作越發回味無窮，而更如“方鐘”，“將領”壺之類大作，假如將其曲線視為一個圓的弧，那在壺外產生的是幾個較大的圓，四方石瓢的四條線的共高四點，也恰是一個圓的內接正方形的極點，而咱們去創造中“計白當烏”，本來是“底細互存”。
除此除外，泥料上的抉擇，必需以自然泥為資料，調以碼數適合的砂粒創造，使之老而沒有枯，嬌而沒有艷，新而沒有嫩，紅而沒有菲，混而沒有蠢，一把方壺擱之案頭，她“滿腹經綸陪客，一顆關切對于友”，“莫道渾沒有秀美，年長肌膚愈秀”，長此以往好像一位鼓經風霜、學富五車的高士，可與你“相陪對于語”了。