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唐云藝術館座降在西子湖東岸南端，它南交長橋，東臨萬松嶺，北近柳浪聞鶯，西與雷峰夕拍照應成輝，融山川萬物于個中，氣韻獨得。占大地積3500平方米，館內杉木參天，四季花木蔥郁，景色秀美，藝術氣氛濃郁，堪稱天堂之“圣境”。“紫砂百家”本期便戴您來瞅唐云藝術館中的八把曼生壺的小說（1）。

合歡壺

底款：阿曼陀室?把款：彭年?銘文：試陽羨茶，煮合江水，坡仙之徒，大快人心??曼生名

壺形如二只左右彼此扣合之碗，天地投合，故名“合歡壺”。壺蓋為隆起之“虛截蓋”。圈腳與壺身協作暗結（指相交處填泥而使之呈弧線相交）。壺把略顯輕松二端與壺體暗交，壺嘴短樸、略健壯也與壺體暗交，個中之妙在于削弱嘴、腳、把之重量而統合于壺之理想，壺鈕巨細與壺體符合，瞅似簡略，實則最難，又與蓋頂明交，點睛提防，統括渾身。高超之舉，眾人難識也。

收躲小說：剛剛到上海不久，唐云在酒會上偶爾間傳聞有一位喊阮性的人要出讓一把曼生壺。經過伙伴的引睹，唐云睹到了這把茶壺。那壺的臉色及造型曾經使唐云喜不自勝，壺銘更像醇釀一般使他沉醉：“試陽羨茶，煮合江水，坡仙之徒，大快人心”。其時生計還漂流大概的唐云，多方籌借才湊腳四二黃金，購下了這把合歡壺，為他的“八壺精舍”豎立了根底。

合歡壺

底款：曼生?把款：彭年?銘文：八餅頭綱，為鸞為凰（上羽下王），得雌者昌 曼生銘

臉色紅而不艷，俗稱大紅袍。銘隱瞞于壺肩成環狀。按紫砂成型技法，壺身是用二塊泥片對于合而成。壺名取合歡，格外貼切，且含義深長。參瞅此器，猜測是曼生親手創造，后經彭年粉飾的大作。緣由：一、上海博物館躲繪有曼生“余又愛壺，亦有制壺之癖”的記錄。二、左右二塊泥片，厚薄出入較大，若彭年等博業制陶藝人，不會犯這種矮級過錯。三、壺的圈腳，子口都很不圓正，即使經彭年加工亦難改正，屬“胎里病”。

收躲小說：云向來是古玩商場的常客，新華夏創造之初的成天，唐云又降臨古玩商場，走進一家古玩店。東家和唐云談天，探索著他想購什么物品，便談起了“曼生壺”。店東家手上恰巧有一把，壺主病了，亟須費錢才出賣。一傳聞有曼生壺，唐云格外喜悅，慌忙讓東家去取來。只睹壺底有“曼生”印，“八餅頭綱，為鸞為凰，得雌者昌。”固然其時還未明白壺銘的含意，唐云已對于這把壺手不釋卷，最后多方籌備了二百五十元大洋購下了。這是八壺精舍第二把茶壺的根源。

笠蔭壺

底款：阿曼陀室?把款：彭年?壺銘：笠蔭暍，茶去渴，是二是一，爾佛無說

此造型應為曼生創辦之式。所睹多種十八式版本中均有此圖形。它借鏡時人遮陰擋雨的雨帽，過度變體創造而成，是借物造型的典型之一。（共類的還有井欄、柱礎、瓦當等）它的咀、把曲度變革與上小下大的壺身極端協作適合，表露既隱又巧的臉色，其把之內呈圈孔構造，填補了壺身左右相交凹角之節拍。配蓋協作應為美事。若內注好茗以手撫摩滌揩型制貼切。

1979年，唐云去南京參與華夏繪的評比處事，和亞明相遇。酒余飯后，他們在所有談天，亞明說到他家有一把茶壺，是用來裝醬油的，壺嘴被堵住了，用鐵絲也無法搞通。“你拿來爾瞅瞅，能不行給你把它弄通。”唐云說。

隔了成天，亞明果真把裝醬油的紫砂壺拿來了。唐云拿著沾滿醬油的茶壺在手中把玩，有點手不釋卷的格式，閉口不提通壺嘴的事。亞明有些迷惑。“這物品很好，你留著玩吧。”唐云說。茶壺不通，亞明又把它戴回家中，扔在一角。

過了幾年，唐云和亞明去山東，參與世界美協聚會。二人在所有談天，唐云又提到了亞明那把茶壺，并告知那是一把曼生壺。睹唐云喜好，亞明立即表現把壺送給唐云。

匏壺

底款：阿曼陀室?把款：彭年?銘文：飲之吉，匏瓜無匹 曼生銘

此壺泥色特殊，應為經心配比所得，創造工藝流利、精到，有珠圓玉潤之感。壺型順利蘊雅，格外心愛。自酌敬客二相符合。此回味無窮的造型履歷此后極多作家摹形復制，因此匏瓜本質上已成為履歷保守典范之作。

提起曼生壺，唐云經常說：“這要感動胡若思。”胡若思是大風堂的門人，山水繪家。有一次，胡若思到了蘇州，在舊貨店鋪瞅到這把壺，便自作東張地給唐云購了回顧。

唐云一瞅，本來是一把“匏壺”，是曼生壺中不多睹的一種造型。那壺銘簡練古樸明白：“飲之吉，匏瓜無匹。”厥后，唐云獲得這把壺的拓本，才了解這把壺本為清代大收躲家吳大徵的躲品。吳大徵是唐云的心腹吳湖帆的祖父。這把壺該當是吳家的傳世之寶，不知何以流降販子。

本文源自微信大眾號:紫砂百家